Записки Південного ставка DAO (друга частина)

Протоптати шлях

Історія 南塘DAO продовжується, незважаючи на численні виклики, все ще розвивається природним чином. Спільнота просувається вперед через проби та помилки, шукаючи нові можливості в процесі змін. Частина ключових учасників вже вирушила до села Цзяньта у повіті Пуцзянь міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, прагнучи знайти справжню точку перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільське підприємницьке DAO". Водночас, інша група вирішила залишитися в 南塘, запропонувавши ініціативу "жити добре", організовуючи для місцевої молоді спільне навчання про блокчейн, музичні заходи та інші, продовжуючи глибоко працювати у спільноті. Одна сторона досліджує зовнішній світ, інша - закорінюється на місці, і два шляхи йдуть паралельно без конфліктів. Відкриття нових шляхів завжди сповнене труднощів, але, як говорить одна відома приказка: "песимісти зазвичай мають рацію, але оптимісти продовжують рухатися вперед." Оптимісти 南塘DAO, своїми діями пишуть свою відповідь.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

залучити більше професіоналів

Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey розмірковував, що на початковому етапі створення Південного каналу DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх спеціалістів у сфері блокчейну та Web3", а також що у ранніх учасників загалом не було зрілого досвіду у сільському будівництві, через що спільнота пройшла чимало кривих шляхів у процесі дослідження. На щастя, спільнота вже усвідомила цей недолік і вжила низку покращуючих заходів. Наразі Південний канал DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Консультативної групи з управління Південним каналом DAO", яка надасть професійну медіацію для внутрішніх суперечок і виведе системні рекомендації для стратегічних напрямків на кожний квартал. Крім того, через "Двосторонню програму просвітництва у сільському будівництві Web3" члени спільноти неодноразово брали участь у національних і міжнародних заходах Web3, а також проводили лекції в університетах, що не лише підвищило їх професійний рівень, але й залучило більше професіоналів, які мають ентузіазм до Web3 та сільського будівництва. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Чудово, що нові учасники постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому творчості, що може додати креативу до культурних заходів у селі; є експерти з брендингу, які підтримують зовнішнє спілкування Південного каналу DAO; а також є ті, хто досяг успіхів у галузі організаційних досліджень, що вносять мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові учасники не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного каналу DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Орієнтуючись на світ, черпаємо досвід

Які реальні потреби села? Чи може Web3 ввести нову динаміку в розвиток села? Як DAO реалізується, це не тільки питання для Наньтаня, але й спільний виклик для всього світу. Наньтань DAO провела дослідження кількох міжнародних DAO кейсів, серед яких є багато натхнень, тісно пов'язаних зі сільським будівництвом. Наприклад, село Ямкогісі в Японії, реагуючи на відновлення після землетрусу та проблему старіння населення, випустило "Nishikigoi NFT", що базується на місцевих продуктах, таких як "锦鲤" і розглядає власників NFT як "цифрових жителів села". DAO спільнота, що виникла, залучила понад 1750 учасників з усього світу та зібрала кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або ончейн фонди, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід Ямкогісі є досить натхненним для Наньтань DAO. Нещодавно Ямкогісі також запропонувала концепцію "революції управління, керованої двошаровим DAO": через DAO Ямкогісі досягти спільного управління між фізичними жителями села та цифровими жителями, приймаючи рішення шляхом голосування через Snapshot; одночасно через DAO світових розмовників, сприяти міжрегіональному співробітництву (наприклад, село Чуїє, Тяньлунся), створити "мережу LocalDAO". Ця модель має подібність до поточного розвитку Наньтань DAO і може надати цінні рекомендації.

Інший пов'язаний випадок - це CabinDAO - децентралізована автономна організація, яка прагне створити мережеві міста через співпрацю спільноти та технологічні інновації. Його розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців 2020-2021 років, створення "Creator Cabins" як програми фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO стрімко розвивається, Cabin також починає переходити до етапу постачальника послуг DAO, під час якого спільнота створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, коли ринок криптовалют зазнав коливань, спільнота почала значно скорочувати команду DAO і зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників і побудові глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейні спільноти", команда вирішила встановити більш глибокі зв'язки з місцевими спільнотами, вони запустили програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator), запропонували створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та спільно виховують дітей.

Варто звернути увагу і переосмислити, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить як розслаблена мережа громади, а не стартап або DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про розпуск на платформі X, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, і перейти до чисто громади, керованої мережею. Це рішення виникло з переосмислення різних моделей стартапів, DAO та мережі громади: "Стартапи, підтримувані венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих спеціалізованих команд, які можуть швидко адаптуватися, шукати фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Мережі, керовані громадою, найкраще підходять для виконання ролі розслаблених зв'язкових організацій, які дозволяють багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи і будувати те, що вони вважають найбільш цікавим і цінним." Для практиків сільського будівництва DAO питання про те, як знайти позиціонування DAO в сільських громадах, яку цінність DAO може принести місцевим громадам, безсумнівно, є спільною темою для всього світу.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Заглиблюючись у місцевість, шукаючи переваги

Вивчаючи глобальні тенденції, важливо провести глибоке дослідження та аналіз на основі місцевих реалій, щоб закріпитися на місцевому рівні. Потрібно всебічно оцінити економічні, людські, духовні, культурні, політичні, соціальні капітали, географічне розташування та природне середовище на місцевості для розробки реалістичних цілей та плану дій для Південного озера DAO.

Село Наньтанг славиться своїм історичним досвідом демократичного управління, а увага суспільства є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна помітити, що бажання прагнути до демократії та прав ніколи не припинялося, а його важливі історичні етапи завжди резонували з передовими організаційними ідеями в умовах великої епохи. З кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянські рухи підіймалися, рух адвокатів за права людини та екологічний рух почали набирати обертів, громадяни змогли захищати свої права через правові засоби та колективні дії. Наньтанг також почав організовувати протестні дії фермерів за свої права, впроваджувати вибори на місцевому рівні та здійснювати самоуправління сільським населенням. З 2003 по 2004 рік цілі організації фермерів поступово змістилися від захисту прав до будівництва. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали свої права з протиставленням, а після створення кооперативу наша повсякденна робота полягає в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та самоуправлінні сільської громади для захисту наших прав." Пізніше, в процесі організації фермерів, було запозичено західну цивілізацію, введено правила обговорення, що дозволило реалізувати ідеї передового управління на місцевому рівні (в 2008 році), в цей період економічна та культурна діяльність в селі швидко розвивалася. Ян Юнбяо зазначав у розмові про сільське будівництво: "Відродження села - це не просто відродження промисловості та організації, а обов'язково потрібно повернутися до 'відродження людини', потрібно замислитися, як зробити так, щоб людина жила з усмішкою і гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що є новою спробою поєднати місцеву етику з сучасною цивілізацією.

Від правозахисних організацій до правил ведення засідань, від кооперативів до南塘DAO, за останні 30 років 南塘 намагався випробувати різні способи демократичного управління. Однак необхідно усвідомити, що незалежно від інновацій у формі організації, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Варто зазначити, що минулі та нинішні спроби вже створили непоганий "зв'язковий" ефект: члени DAO та члени кооперативу, проживши та навчившись разом протягом певного часу, спостерігають за прекрасними хімічними реакціями, які тихо відбуваються. Під час польових досліджень я спостерігав, як молоді люди на місцях, стикаючись із проблемою розподілу завдань під час спільного приготування їжі, активно використовували правила ведення засідань Роберта, ефективно узгоджуючи через "пропозиції" та "перегляд" розподіл завдань. Я також відчув зародження свідомості молоді щодо рівності: вони почали самостійно організовуватися, спільно розмірковуючи про проблеми, що існують у місцевій роботі, житті тощо, такі як недостатня прозорість рішень, неясність прав та обов'язків, недостатня чіткість правил. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. З іншого боку, кооператив також розширює горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб зв'язати ширшу молодіжну аудиторію. На основі усвідомлення потреб один одного, можливо, робити справи з повагою один до одного стане джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Написано в кінці

Незважаючи на конфлікти, перспективи злиття розвитку сіл і Web3 обіцяють бути обнадійливими. Після випробувань часом і практикою обидві сторони мають можливість виробити спільне бачення під час конфлікту, створивши модель управління, яка враховує як автономію окремих осіб, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку Nan Tang DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, також потрібно вкоренитися в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах мешканців, зосередившись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології дійсно торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво та DAO подібні до двох кругів, які спочатку торкаються: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці за допомогою децентралізованих технологічних ідей. В останні роки ці дві сфери почали перетинатися, залучаючи Web3-спеціалістів, які прагнуть працювати в селі, а також людей, які хочуть впроваджувати нові технології в сільському будівництві. Проте через короткий термін контакту, відмінності в цінностях та культурному контексті всередині цього перетворення неминуче виникають тертя: є зіткнення між логікою децентралізованої автономії та культурою сільського колективізму, а також узгодження між зовнішніми ідеями та місцевими традиціями.

Серед найважливіших питань полягає в тому, як DAO як новий тип організації може знайти своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління? Наприклад, у практиці Наньтанг DAO, якщо випуск Наньтанг бобів є лише цифровою реплікацією традиційної системи балів сільського управління (такої як система трудових балів), і його корисність, зручність навіть важко перевершити інші вже існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів є лише переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але насправді виключає селян з демократичного процесу прийняття рішень, то яку ж ми можемо очікувати зміни в сільському суспільстві від так званих "інновацій" в організації? Ці питання, хоча й використовують Наньтанг DAO як конкретний носій, насправді є загальними запитаннями для всіх DAO або подібних організацій, які займаються розвитком села в майбутньому.

Крім того, потрібно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми організаційного управління. Жоден дизайн організації не є ідеальним, і компроміси та вибори в процесі управління є ключем до того, як організація може впоратися з викликами сталого розвитку. Різні організаційні форми мають свої переваги та недоліки, і між ними існує відносини співіснування, а не взаємозамінності. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, то різні типи організацій в історії, а також різні етапи розвитку однієї організації, перебувають на різних позиціях цього спектра. Багато невдач DAO виникають через відсутність достатнього усвідомлення цієї проблеми; бажаючи створити комерційний проект, виявляється, що більш централізований підхід виявляється кращим. Хочеться використовувати DAO для розподілу коштів, але часто більшість людей не є бенефіціарами, а економічні вигоди часто монополізуються невеликою кількістю людей. Деякі DAO, які зосереджуються на створенні мережі спільноти, після деякого часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравий приклад – це те, що Фонд Uniswap під час голосування вирішив надати 165 мільйонів доларів США в якості винагороди за ліквідність для Uniswap v4 та Unichain, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставили під сумнів, чому фонд має витрачати гроші, тоді як Uniswap Labs ( централізована сутність ) отримує кошти з фронтальних зборів.