Записки 南塘 DAO (вторая часть)

Проложить путь

История 南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, всё по-прежнему развивается естественным образом. Сообщество движется вперёд через проб и ошибок, исследуя новые возможности в процессе изменений. Часть ключевых участников уже отправилась в деревню Цзяньта в округе Пудзянь города Чэнду, пытаясь запустить новый проект, стремясь найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, некоторые остаются в 南塘, выдвигая инициативу "хорошо жить", организуя местных молодых людей для совместного изучения блокчейна, проведения музыкальных мероприятий и т.д., продолжая углублять работу в сообществе. Одна сторона исследует внешние возможности, другая укореняется на месте, и два пути идут параллельно. Прокладывать новые пути всегда сложно, но, как говорится: "Пессимисты, как правило, правы, оптимисты же продолжают двигаться вперёд." Оптимисты 南塘DAO своими действиями пишут свои ответы.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

привлекать больше профессиональных кадров

Таланты являются основой развития любой организации. Cikey задумался о том, что в начале своего существования Южный Порт DAO не смог эффективно привлечь "по-настоящему понимающих блокчейн и Web3 специалистов", а также о том, что ранние участники в основном не имели достаточного опыта в развитии деревень, из-за чего сообщество столкнулось с множеством затруднений в своем исследовании. К счастью, сообщество осознало эту проблему и приняло ряд мер по ее устранению. В настоящее время Южный Порт DAO планирует пригласить опытных специалистов из отрасли для создания "Консультативной группы по управлению Южного Порта DAO", которая будет предоставлять профессиональные посреднические услуги по внутренним спорам и вырабатывать системные рекомендации по стратегическому направлению на каждое квартальное заседание. Более того, через "Двустороннюю программу просвещения по развитию деревень и Web3" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за границей, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их собственный профессиональный уровень, но и привлекло больше профессионалов, заинтересованных в Web3 и развитии деревень. Это взаимодействие открыло новые горизонты для привлечения талантов. Воодушевляющим является то, что новые участники постоянно присоединяются, внося новую жизнь в сообщество. Среди них есть те, кто искусен в художественном творчестве, что может добавить креативности в культурные мероприятия деревни; есть эксперты в области брендирования, которые поддерживают внешнюю коммуникацию Южного Порта DAO; а также те, кто добился успехов в области организационных исследований, которые вносят мудрость в оптимизацию механизма управления сообществом. Эти новые участники не только приносят профессиональные навыки, но и открывают больше возможностей для будущего развития Южного Порта DAO.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Открыто миру, заимствуем опыт

Каковы реальные потребности сельской местности? Может ли Web3 привнести новую динамику в развитие сельских районов? Реализация DAO – это не только задача Наньтанга, но и общая проблема для всего мира. Наньтанг DAO проводил исследование нескольких международных случаев DAO, многие из которых предоставили важные идеи, связанные со строительством сельских районов. Например, после землетрясения и в условиях старения населения, деревня Ямаконзима в Японии представила проект "Nishikigoi NFT", сосредоточенный на местном продукте "锦鲤", рассматривая держателей NFT как "цифровых жителей деревни". Сообщество DAO, возникшее в результате этого, привлекло более 1750 членов со всего мира и привлекло финансирование для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использует такие типичные элементы DAO, как смарт-контракты или on-chain фонды, она эффективно решает местные проблемы. Опыт Ямаконзимы является значительным источником вдохновения для Наньтанг DAO. В последнее время Ямаконзима предложила концепцию "революции управления на основе двухуровневого DAO": с помощью DAO Ямаконзимы реализовать совместное управление реальными и цифровыми жителями деревни через голосование Snapshot; одновременно использовать платформу DAO Шихуаран для содействия межрегиональному сотрудничеству (например, деревни Чуи и Тяньлунься), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет схожесть с текущим путем развития Наньтанг DAO и должна предоставить ценные рекомендации.

Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, которая стремится создать сетевые города через общественное сотрудничество и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: 2020-2021 годы — эпоха создателей, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования резиденций для создателей; 2021-2022 годы, с бурным развитием DAO, Cabin также начинает переходить в стадию поставщика услуг DAO, в течение этого времени сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало DAO-инструменты, такие как онлайновая и физическая система паспортов для сетевых сообществ; 2022-2023 годы, с волатильностью крипторынка, сообщество начинает значительно сокращать команду DAO и сосредотачиваться на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды становятся "семейное сообщество", команда решает установить более глубокую связь с местным сообществом, они запускают программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator) и предлагают создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.

Стоит отметить и поразмыслить над тем, что после нескольких лет постоянных поисков команда Cabin пришла к выводу, что она больше подходит для существования в качестве свободной сети сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем роспуске на платформе X, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, перейдя к чисто сообществу, управляемому сетью. Это решение стало результатом размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро трансформироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста бизнеса. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экосистемных грантов из существующих денежных потоков. Сообщества, управляемые сетью, лучше всего подходят для оказания свободных соединительных организаций, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в деревенском строительстве вопрос о том, как найти место для DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, стоящей перед всем миром.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Углубление на местном уровне, поиск преимуществ

Изучая опыт мировых лидеров, необходимо проводить глубокие исследования и анализ, основываясь на местной практике. Южный Танган DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реальные цели и программу действий.

Село Нантан известное своей историей демократического управления, общественное внимание является самым большим преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Нантана, можно заметить, что здесь стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические вехи всегда резонировали с передовыми организационными идеями в контексте великих эпох — с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения начали развиваться, движение за права человека и экологическое движение начали набирать силу, граждане получили возможность защищать свои права через законные пути и коллективные действия. В Нантане также начали организовывать протесты фермеров за свои права, проводить выборы на基层 и внедрять самоуправление жителей деревни. С 2003 по 2004 годы цель организации фермеров постепенно сместилась от защиты прав к строительству. Как сказал Ян Юнбяо: "Ранее мы рассматривали защиту прав с точки зрения противостояния, после создания кооперативов наша повседневная работа заключается в том, чтобы защищать свои права через развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство самоуправления в деревне." Позже, в процессе организации фермеров, они заимствовали западную цивилизацию, внедрив правила обсуждения, реализовав локализацию передовых идей управления (в 2008 году), на этом этапе экономика и культура деревни развивались достаточно быстро. Ян Юнбяо однажды отметил в диалоге о строительстве деревни: "Возрождение деревни — это не просто возрождение отрасли и организаций, а необходимо вернуться к 'возрождению человека', нужно подумать о том, как сделать так, чтобы человек жил с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.

От правозащитных организаций до регламента заседаний, от кооперативов до 南塘 DAO, за последние 30 лет 南塘 испытал различные формы демократического управления. Однако необходимо осознавать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым моментом является то, сосредоточена ли работа на "связях между людьми" и решаются ли основные потребности местных фермеров. Утешительно то, что прошедшие и продолжающиеся попытки уже создали неплохой эффект "связи"; после совместного проживания и обучения членов DAO и членов кооператива в течение некоторого времени происходят некоторые замечательные химические реакции. Во время полевых исследований я заметил, что местная молодежь, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективном приготовлении пищи, активно использует регламенты Роберта, эффективно согласовывает и формирует консенсус по распределению обязанностей через "предложения" и "пересмотры". Я также ощутил зарождение сознания равноправия у местной молодежи; они начинают самостоятельно организовываться, совместно обдумывая проблемы недостаточной прозрачности решений, неясности полномочий и обязанностей, а также нечеткости правил в вопросах работы и жизни. Эта зарождающаяся независимая мысль и критический дух станут ценным богатством для будущего развития 南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на понимании потребностей друг друга и работая с уважением друг к другу, возможно, это станет источником вдохновения для новых возможностей на этой земле.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Написано напоследок

Несмотря на существующие конфликты, слияние сельского строительства и Web3 имеет многообещающие перспективы. Со временем и в результате практического опыта обе стороны могут достичь консенсуса в условиях конфликта, сформировав модель управления, которая учитывает как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитие 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, должно также укорениться в культурной почве деревни и учитывать непосредственные интересы жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей сельских районов, чтобы новые цифровые технологии действительно коснулись души сельского общества.

Как вы относитесь к исследованию DAO в деревнях?

Сельское строительство и DAO как два круга, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, а DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованных технологий. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая профессионалов Web3, работающих в деревнях, и людей, желающих принять новые технологии в сельском строительстве. Однако, из-за кратковременного взаимодействия, различий в ценностях и культурных контекстах, внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, как столкновение логики децентрализованного самоуправления и культуры коллективизма деревни, так и согласование внешних идей с местными традициями.

Среди наиболее важных вопросов заключается в том, как DAO, как новая организационная форма, может найти свое место и границы возможностей в структуре управления деревнями? На примере практики Нантанга DAO, если выпуск бобов Нантанга является лишь цифровой репликой традиционной системы учета в сельском управлении (например, системы трудовых баллов), и его полезность и простота использования даже не могут превзойти другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов просто переводится в прямую демократию на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого организационного "новшества" в сельском обществе? Хотя эти вопросы используются через конкретный пример Нантанга DAO, они на самом деле представляют собой общие вызовы для всех будущих DAO в области сельского строительства или подобных организаций.

Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы организационного управления. Любая организационная структура не идеальна, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои преимущества и недостатки, и они сосуществуют, а не заменяют друг друга. Если рассматривать децентрализацию и степень самоуправления как спектр, то различные исторические организации, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на различных позициях этого спектра. Многие провалы DAO связаны с недостаточным осознанием этой проблемы: они пытаются создать коммерческий проект и понимают, что более централизованный подход оказывается более эффективным. Они хотят распределять средства с помощью DAO, но зачастую большинство людей не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается в руках меньшинства. Некоторые DAO, сосредоточенные на создании сетей сообществ, после определенного времени работы обнаруживают, что не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является решение Фонда Uniswap в ходе голосования предоставить 165 миллионов долларов в виде вознаграждений за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему Фонд должен тратить деньги, в то время как централизованная сущность Uniswap Labs ( получает выгоду от сборов на фронтэнде.